Peradaban Nusantara Update

Kebutuhan manusia secara garis besar terbagi dalam 2 (dua) kategori, kehidupan duniawi (ragawi) dan kehidupan akhirat (rohani). Yang mana kehidupan duniawi bagi sebagian besar orang menjadi tolak ukur yang lebih penting dibandingkan kebutuhan rohani. Karena hasil akhirnya bisa langsung dirasakan dan dinikmati, berbeda dengan pemenuhan rohani yang baru bisa benar-benar dipanen saat manusia kembali kepada Penciptanya.

Selanjutnya pemenuhan akan kebutuhan rohani ini biasa disebut dengan agama. Sebuah keyakinan dan kepercayaan sebagai media interkasi manusia dengan sang Empunya jiwa. Berbicara mengenai kepercayaan, di dunia ini begitu banyak ragam dan cara manusia untuk memenuhi kebutuhan rohaninya. Semenjak manusia berakal hadir di muka bumi ini sampai saat tulisan ini saya buat, selama itu pula agama mengalami perkembangan sesuai dengan jamannya.

Menjadi suatu kebetulan jika agama-agama besar yang ada di dunia sekarang ini berasal dari peradaban Timur Tengah (Arab). Tak terkecuali wilayah Nusantara pun menjadi pengikut terbesar salah satu agama tersebut (Islam yang dibawa Muhammad s.a.w). Disamping agama-agama lainnya yang juga diterima baik oleh penduduk Nusantara. Lalu apakah agama nenek moyang Nusantara sebelum agama-agama tersebut datang ?

Jika merujuk pada pelajaran sejarah yang tercantum dalam buku-buku wajib di sekolah, nenek moyang Nusantara dikategorikan sebagai penganut Animisme dan Dinamisme. Bagi saya itu hanyalah sebuah istilah yang mencoba digambarkan oleh “para ahli sejarah” tentang apa yang dulu dilakukan nenek moyang kita sebagai sebuah cara untuk memenuhi kebutuhan rohaninya. Yang tentu saja semua itu muncul dari budaya (olah cipta, rasa dan karsa) nenek moyang kita yang tinggi. Tidak hanya sekedar menyembah leluhur atau memuliakan benda-benda mati.

Di Pulau Jawa kita bisa menemukan sisa-sisa penganut kepercayaan warisan nenek moyang ini, yaitu yang biasa disebut dengan agama Kejawen dan agama Sunda Wiwitan (Buhun). Meskipun sebenarnya Suku Dayak di Kalimantan atau masyarakat Batak dengan Paramalim-nya juga masih mempraktekkan warisan leluhur ini. Namun disini hanya akan membahas yang ada di Pulau Jawa saja, karena hanya sebatas itu pengetahuan saya.

Kejawen dan Sunda Wiwitan

Ritual-ritual dan tata cara upacara yang dilakukan merupakan perwujudan rasa hormat kepada orang tua atau leluhur serta rasa syukur terhadap kekuatan-kekuatan ghaib yang diyakini telah memberikan keselamatan,rejeki serta hasil panen yang melimpah. Inti dari semuanya adalah menjaga keseimbangan kehidupan antar manusia, manusia dengan lingkungannya serta manusia dengan kekuatan diatasnya yang hubungannya melalui perantara para leluhur.

Kepercayaan Sunda Wiwitan atau Cara Karuhun Urang sampai saat ini banyak dianut oleh Suku Badui yang mempercayai bahwa kepercayaan yang mereka anut ini merupakan ajaran yang dibawa oleh Nabi Adam. Sama halnya dengan orang-orang Kejawen yang biasa menyebut kepercayaannya sebagai agama Nabi Adam.

Apakah Nabi Adam disini sama dengan Nabi Adam dalam kepercayaan Islam ? Kalau betul, apakah nama Adam ini mereka ketahui setelah mengenal Islam atau malah mereka mengenal lebih dulu jauh sebelum mereka mengenal Islam ?

Untuk kemungkinan pertama tidak perlu kita bahas, karena sudah pasti jika mereka mengenal Islam tentu saja mengenal Nabi Adam. Yang akan saya bahas disini adalah kemungkinan kedua. Ada baiknya jika kita sedikit kembali ke sejarah Pawukon yang pernah saya posting di blog ini juga.

Pawukon merupakan ilmu perbintangan kuno Nusantara yang umurnya lebih tua dari semua ilmu perbintangan yang dimiliki peradaban kuno yang pernah tercatat di dunia ini. Yang mana beberapa kegunaannya antara lain untuk memulai musim bercocok tanam maupun musim melaut yang didahului oleh ritual-ritual lengkap dengan sesaji untuk mendapatkan perlindungan serta keberhasilan usahanya. Selain itu perhitungan ini juga digunakan sebagai penanda waktu kapan melakukan upacara serta persembahan kepada Yang Kuasa.

Jika Kejawen menggunakan Pawukon sebagai dasar waktu ritualnya, Sunda Wiwitan menggunakan penanggalan yang biasa disebut sebagai Kala Sunda. Penyebutan nama hari,bulan dan musim antara Pawukon dan Kala Sunda sama persis. Mungkin hanya awal permulaannya saja yang berbeda. Jika awal Pawukon diketahui dari pemecahan kode Pakdhe Shar terhadap cerita lakon Watugunung-nya Ronggo Warsito, maka perhitungan Kala Sunda diyakini berawal dari munculnya sosok Aki Tirem dari Salakanagara.

Bisa dipastikan “pencipta” Pawukon ataupun Kala Sunda, yang merupakan warisan budaya bernilai tinggi dan sudah terbukti paling tua, adalah “manusia” yang mempunyai tingkat intelegensia yang cukup tinggi, kira-kira siapa “manusia” yang sudah ada semenjak ~15.000 SM jika kita merujuk umur dari Pawukon itu sendiri ?

Terlepas dari siapa kira-kira “manusia” cerdas tersebut, saya sendiri berpendapat bahwa sebenarnya apa yang oleh “para ahli” disebut sebagai Animisme dan Dinamisme merupakan wujud dari pencarian dan penggalian dari dalam jiwa serta tingginya akal, pikiran dan budaya leluhur bangsa ini dalam mengejawantahkan keseimbangan manusia dengan alam serta harmonisasi dalam kehidupan antar manusia serta Tuhannya jauh sebelum agama “modern” menyentuh kehidupan mereka. Saking begitu dalam dan tingginya ajaran serta filsofi warisan leluhur tersebut, sampai saat inipun masih banyak orang yang teguh memegangnya meskipun dalam prakteknya sedikit banyak dipengaruhi oleh agama yang “diakui” oleh pemerintah.