http://kolomnyawied.com

Prihatin dengan kondisi bangsa yang terancam perpecahan dengan ditandainya banyak konflik yang bermunculan di negeri ini, timbul sebuah pertanyaan dalam benak saya, apakah memang nenek moyang kita memang mewariskan sifat-sifat kekerasan itu ?

Mungkin apa yang saya tulis disini sedikit berbau SARA, tapi sungguh bukan maksud hati untuk memperkeruh keadaan, saya hanya berharap kita dapat memetik pelajaran dari para pendahulu. Yang baik kita ambil yang jelek kita tinggalkan.

Berbicara mengenai sejarah negeri ini, mau tidak mau kita membahas kerajaan yang yang berperan dalam perjalanan sejarah bangsa ini. Dimulai dari Sumatra, kita mengenal Samudra Pasai dan Sriwijaya. Dua kerajaan terkenal yang berbeda masa. Sejauh yang saya tahu, berakhirnya kekuasaan yang terjadi di kedua kerajaan tersebut akibat dari serangan dari kerajaan di luar pulau Sumatera atau ditaklukkan oleh bangsa lain. Kekuasaan Samudra Pasai (1267 – 1521) berakhir ketika dikuasai oleh Portugis. Sedangkan masa keemasan Sriwijaya ( abad 7 – 12 M) mulai pudar menyusul serangan dari kerajaan Chola (India Selatan) dan kerjaan Singosari. Secara nyata kita bisa melihat, konflik yang terjadi di kedua kerajaan tersebut diakibatkan oleh “orang luar”, bukan berasal dari perseteruan dari dalam.

Beralih ke pulau Jawa. Kita akui, hitam putihnya sejarah bangsa ini banyak disumbang oleh kerjaan-kerjaan yang pernah berdiri di pulau ini. Di Jawa Barat (Sunda) kita mengenal dari mulai Salakanagara, Tarumanagara,Galuh sampai dengan Pajajaran. Dari catatan sejarah yang ada, bergantinya kekuasaan dari satu kerajaan ke kerajaan lainnya tidak didahului konflik maupun peperangan. Karena memang sesungguhnya, kerajaan-kerajaan yang berdiri di tanah Sunda satu sama lain masih dihubungkan oleh kekerabatan yang cukup dekat. Konflik yang cukup terkenal, yang melibatkan kerajaan dari tanah Sunda adalah Perang Bubat. Masalah ini akan dibahas di bagian lain tulisan ini.

Hal yang sama terjadi di Jawa Tengah. Di Jawa Tengah ada dua dinasti (wangsa) yang cukup terkenal, wangsa Sanjaya dan Syailendra. Kerajaan Mataram (Hindu-Buddha), sering disebut dengan Kerajaan Mataram Kuna sebagai pembeda dengan Mataram Baru atau Kesultanan Mataram (Islam), adalah suatu kerajaan yang berkuasa di Jawa Tengah bagian selatan antara abad ke-8 dan abad ke-10. Wangsa Sanjaya yang bercorak Hindu didirikan oleh Sanjaya pada tahun 732. Beberapa saat kemudian, Wangsa Syailendra yang bercorak Buddha Mahayana didirikan oleh Bhanu pada tahun 752. Kedua wangsa ini berkuasa berdampingan secara damai. Nama Mataram sendiri pertama kali disebut pada prasasti yang ditulis di masa raja Balitung.

Pada masa wangsa Syailendra berkuasa pernah mengadakan ekspedisi perdagangan ke Sriwijaya. Ia juga melakukan perkawinan politik: puteranya, Smaratungga, dinikahkan dengan Dewi Tara, puteri raja Sriwijaya. Sedangkan wangsa Sanjaya masih ada hubungan dengan Kerajaan Galuh dari tanah Sunda (Jawa Barat). Wangsa Sanjaya didirikan oleh Raja Sanjaya/ Rakryan Jamri/Prabu Harisdama, cicit Wretikandayun, raja kerajaan Galuh pertama. Pada saat menjadi penguasa Kerajaan Sunda ia dikenal dengan nama Prabu Harisdarma dan kemudian setelah menguasai Kerajaan Galuh ia lebih dikenal dengan Sanjaya. Mpu Sindok, adalah raja terakhir dari Wangsa Sanjaya, yang berkuasa di Kerajaan Mataram Kuno pada tahun 928-929. Diduga karena letusan Gunung Merapi, pada tahun 929 Mpu Sindok memindahkan pusat kerajaan Mataram dari Jawa Tengah ke Jawa Timur. Beliaulah yang mendirikan wangsa Isyana di Jawa Timur. Jadi jelaslah berakhirnya kekuasaan di Jawa Tengah akibat dari bencana alam.

Bergeser ke timur, siapa yang tidak kenal Singosari dan Majapahit. Kedua kerajaan tersebut pernah menjadi penguasa di kepulauan Nusantara. Namun kita tidak bisa menutup mata dari catatan sejarah. Berbeda dengan kerajaan-kerajaan sebelumnya yang saya bahas diatas, perebutan kekuasaan serta konflik yang ditimbulkan dari pemberontakan-pemborantakan atas kekuasaan kedua kerajaan tersebut seolah tidak pernah berhenti. Kita mengenal Ken Arok, seorang “begal” yang melakukan makar terhadap kekuasaan Tumapel. Kemudian dia memplokamirkan diri menjadi raja Tumapel, selanjutnya lebih dikenal dengan nama Singosari, dengan gelar Sri Rajasa Bhatara Sang Amurwabumi. Kemudian keturunannya lebih dikenal dengan sebutan wangsa Rajasa. Peristiwa makarnya Ken Arok terhadap kekuasaan Tunggul Ametung, menurut saya adalah konflik internal pertama kali yang terjadi di negeri ini.CMIIW.

Pendiri kerajaan Majapahit, Raden Wijaya yang bergelar Sri Maharaja Kertarajasa Jayawardhana merupakan keturunan langsung dari wangsa Rajasa. Raden Wijaya adalah anak dari Rakeyan Jayadarma, raja ke-26 dari Kerajaan Sunda Galuh, dan Dyah Lembu Tal, seorang putri Singhasari. Dengan demikian sebenarnya antara Singosari,Majapahit dan Sunda masih kerabat dekat. Sepeninggal Raden Wijaya, konflik internal mulai akrab menyambangi Majapahit. Pemberontakan-pemborantakan yang dilakukan oleh tokoh-tokoh yang dulu menjadi teman seperjuangan Raden Wijaya mendirikan Majaphit mulai bermunculan. Dari mulai pemberontakan Ranggalawe,Kuti, Nambi, Lembu Sora dan lain-lain. Permasalahannya sama, mereka merasa tidak adanya pengakuan dan timbal balik yang sepadan atas jasa-jasanya. Sebuah pelajaran yang patut kita ambil, terutama bagi pemerintah pusat, jangan sampai menganaktirikan satu daerah atau menganakemaskan daerah tertentu.

Namun bagi saya yang paling menyedihkan adalah peristiwa yang terjadi di desa Bubat, yang oleh sejarah dikenal sebagai perang Bubat. Terlepas kontroversi siapa yang memulai penyerangan terlebih dahulu, yang pasti peristiwa ini terjadi karena akibat dari Sumpah Palapanya Gajah Mada. Sebuah sumpah yang ingin menyatukan seluruh kerajaan yang ada di bumi Nusantara di bawah panji-panji Majapahit. Sebuah sumpah yang mengakibatkan terabaikannya makna sebuah kekerabatan, persaudaraan. Pajajaran (Sunda) sesungguhnya adalah saudara dari Majapahit.

Apa yang bisa kita petik dari uraian panjang ini ? Kekuasaan bisa membuat manusia tamak, meskipun dengan dalih demi kemajuan bersama, namun apabila dicapai dengan cara-cara kekerasan dan pemaksaan, kehancuran lah yang akan dipetik. Apalagi sampai mengabaiakan arti sebuah ikatan darah dan persaudaraan. Kemajuan bersama yang diidamkan seharusnya bisa dicapai dengan saling bekerja sama, bukan dengan cara menguasai satu sama lain. Merasa diri sendiri lebih dibanding orang lain, merasa golongannya lebih benar dari golongan lain hanya akan menimbulkan percikan-percikan api yang suatu saat akan menajdi sebuah kobaran yang pastinya sulit untuk dipadamkan.

Indonesia ingin menjadi mercusuar dunia, Nusantara kembali menjadi barometer tidak akan tercapai apabila semuanya kepingin menang sendiri. Gotong royong dan musyawarah untuk mufakat itulah kuncinya.